« Sur une terre meurtrie par la désindustrialisation et la perte de sens collectif, renaît une ambition : celle d’un Etat stratège, rassemblant les Français autour d’un projet commun de redressement. Là où usines, gares et services publics avaient disparu, surgissent à nouveau des chantiers, des laboratoires, des ate-liers. Les hommes et les femmes que la précarité avait condamnés retrouvent travail, dignité et avenir. Peu à peu, les villages se repeuplent, les commerces rouvrent, les services renaissent. Rien n’est facile, tout est lent, mais la nation persévère. De la reconstruction industrielle à la revitalisation culturelle, des postes aux maternités, des trains aux bibliothèques, la France se remet debout. Ecrit par un collectif issu de la société civile, ce récit est celui d’un grand mouvement qui nous projette à l’Horizon de la prochaine décennie : la patience d’un pays qui, croyant encore à sa puissance créatrice, décide de se relever par le travail, l’intelligence et la solidarité. Une fresque d’espoir et de volonté, où la stratégie publique devient le moteur de la renaissance nationale. »

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Un millénaire après l’affrontement de 732, la bataille de Poitiers continue de diviser la France, devenue à son tour un champ de bataille mémoriel et politique.

Dans cet essai clair et rigoureux, Vincent Tournier retrace la destinée mouvementée de l’événement, de son inscription au cœur du roman national à son effacement des manuels, puis à sa récupération par l’extrême droite et à sa relecture par un courant « inclusiviste » qui exalte le dialogue entre chrétienté et islam. L’auteur montre comment décolonisation, dépendance énergétique envers le monde arabe et mondialisation ont bouleversé le regard porté sur Charles Martel et sur l’héritage de Poitiers, jusqu’aux polémiques les plus récentes, des attentats islamistes aux projets d’attentat de 2024 invoquant la « vengeance » de 732.

Au fil de l’enquête, Sacrée bataille interroge une question centrale : dans une société travaillée par les fractures identitaires et religieuses, quel récit du passé peut encore être partagé sans sombrer ni dans la nostalgie nationaliste, ni dans le déni de l’histoire conflictuelle du pays ? Accessible tout en étant solidement documenté, ce livre éclaire la manière dont le passé est instrumentalisé et explique pourquoi la bataille de Poitiers concentre aujourd’hui tant de passions, offrant au lecteur des clés indispensables pour comprendre les guerres mémorielles de la France du XXI° siècle.

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En ce xxi° siècle encore jeune, la science est partout et nulle part: dans toutes les activités humaines, dans toutes les réussites, mais aussi dans toutes les craintes. Elle s’impose dans tous les débats qui se veulent « scientifiques », dans toutes les justifications, même les plus irrationnelles. Et pourtant, on ne la trouve plus dès qu’on a besoin d’elle, tant elle subit d’attaques de la part de ceux qui veulent bien profiter de ses avancées, mais répugnent à évacuer la magie et le mystère de leur vision du monde.

La vie académique subit des pressions idéologiques externes qui redéfinissent les champs de la recherche, imposent des mots d’ordre et installent une censure délétère doublée d’une autocensure prudente au nom d’idéaux « bienveillants ». Le langage même de la science est corrompu par l’intrusion des intérêts politiques ou économiques qui imitent le discours scientifique pour mieux servir leurs préjugés, et la séparation entre le vrai et le faux n’a jamais été aussi précaire.

Dans les institutions, la recherche s’est soumise à une logique de rendement. La course aux publications et la tyrannie des indicateurs de performance ont transformé la prudence méthodologique en un luxe coûteux. Les dérives prospèrent : plagiat, falsification des résultats, fabrication complète de manuscrits dans des usines à articles (papermills) produits par intelligence artificielle. Auteurs indélicats, relecteurs incompétents, éditeurs mafieux sont au rendez-vous pour détruire la science de l’intérieur.

Parallèlement, on voit les pseudosciences prendre le relais de la science : des institutions réputées abritent parfois des équipes de recherche adonnées aux pratiques relevant de la magie sans que les autorités universitaires s’en émeuvent, mais dont, trop souvent, le journalisme « scientifique » s’empare pour vendre du papier et bercer les rêves des ignorants.

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Du 21 mars au 3 juillet 1905, 574 députés de la 3eme République débattent du projet de loi de « Séparation des Églises et de l’État ».

La France est profondément catholique. Dans l’hémicycle se côtoient des députés de tous bords : dreyfusards et antidreyfusards, anciens versaillais, et anciens communards, monarchistes, républicains, socialistes, radicaux, boulangistes, et deux curés en soutane….

A l’issue de 48 séances de débats une loi va être votée qui va donner naissance à la Laïcité.

Ces débats sont d’une « haute tenue », le lyrisme, l’humour, les qualités oratoires des députés, le respect des opinions contraires, confèrent à ces débats toutes les caractéristiques d’une œuvre dramatique d’envergure. Ne faisait-on pas « la queue » pour assister au débat historique qui se tenait à chambre des députés pour solder 2.000 ans de catholicisme d’État ?

Cet ouvrage, en sélectionnant les débats les plus significatifs, s’est attaché à rendre compte des avancements du projet de loi, de ses compromis et parfois aussi de ses manquements confiés à l’avenir.

Il se veut aussi être un enseignement pour une laïcité du temps présent, fidèle aux valeurs de ses origines.

Enfin, il n’échappera à personne, à la lecture de cet ouvrage, que bon nombre de thèmes de débats de l’époque sont en résonnance avec la nôtre et que ceux qui, d’une manière ou d’une autre combattent la laïcité, l’ignorent, la dénaturent ou la font régresser, ne font que trahir les idéaux de liberté et d’émancipation qu’elle porte en elle depuis sa création le 9 décembre 1905.

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Résumé :

Iran, islamisme, laïcité : histoire d’un affrontement est le récit sans concession d’un double combat, au cœur de l’Iran contemporain et au carrefour de deux histoires politiques, iranienne et française.

En suivant le long mouvement de sécularisation de l’Iran, de la Révolution constitutionnelle de 1906 à la révolution islamique de 1979, l’ouvrage montre comment un projet moderne a été brisé par l’instauration d’un régime totalitaire théocratique, fondé sur la terreur, la propagande et la négation du citoyen.

Didier Idjadi analyse la structure du pouvoir islamiste, son appareil sécuritaire et idéologique, la place centrale du Coran dans la légitimation de la violence, ainsi que la fonction coloniale et expansionniste du régime au Moyen-Orient.

Il met en lumière la montée d’une société iranienne de plus en plus séculière, les soulèvements populaires récents, le rôle décisif des femmes et la mort progressive de l’islam dans les esprits, à rebours du discours officiel.

L’ouvrage propose enfin des axes concrets pour un futur État laïque iranien, en dialogue critique avec le modèle français de séparation des Églises et de l’État, et interroge la responsabilité des intellectuels face à l’islamisme, en Iran comme en Europe.

Porté par une plume engagée et nourri d’une connaissance intime du terrain, ce livre s’adresse à tous ceux qui cherchent à comprendre comment la laïcité peut devenir un horizon politique pour les sociétés prises en otage par le religieux.

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